Ramadhan is HERE.

EXECUTIVE COMMITEES OF RIFQOH 1431H 
PASUM 2011


Executive of Activities (Pengisian):
Fauzan Ruzmi Bin Fakhrol Ruzi
Mohammad Azamuddin Bin Rosli
Mohd Fakhrul Radzi Bin Ahamad Buhari
Mohd Farid Wajdi Bin Mustaffa
Muhammad Fitri Bin Yahaya
Muhammad Redha Bin Jamaludin
Fadhilah Rasyidah Binti Mohamed
Fadzlina Binti Aziz
Nuur Naquibah Binti Mohamad Khairudin
Hani Husniani Binti Hussin
Naimah Binti Bahari
Nor Mazni Binti Zulkefli
Nur Adibah Binti Joharee
Nur Atiqah Binti Hamat
Nur Laila Binti Sufian
Siti Zubaidah Binti Hussin
          
Executive of Liasion (Perhubungan):
ZulFadhli Bin Ismail
Ahmad Taqiyyuddin Bin Ismail
Muhammad Fahmi Bin Mohamad Soen
Wan Ahmad Furqan Bin Wan Mahmud
Siti Fatimah Zahra Binti Tube
Fatimah Hanun Binti Abdul Kadir
Nur Nasuha Binti Sabar Abdullah
Nur Syuhadiah Binti Abdul Halim
Nurul Munirah Binti Munir
Siti Aminah Binti Salleh
Siti Norshahida Binti Haron

Executive of Multimedia and Publicity (Mutimedia dan Publisiti):
                 Mohammad Fakhrul Islam Bin Jasman                       
                          Muhammad Zuhair Bin Mokhtar                                      
Afiqah Binti Matnor
Aimilea Binti Taim
Asma Zakiah Binti Shaari
Izzah Farhanah Binti Musa
Nur Afiqah Binti MohamadZaini
Nur Diyana Binti  Rosnan
 Nur Fahana Al-Shaqina Binti Abdul Halim
 Nurul Farah Aina Binti Md Fauzi
Siti Rahmah Binti Abdul Kadir
Ummi Aiman Binti Maripat
Khairul Khalilah Binti Ismail

Executive of  Preparation and Technical (Persiapan dan Teknikal) :
Ahmad Zulkifli Bin Pauzi
Mohamad Ariff Firdaus Bin Fadzil
Mohammad Anas Bin Kamaruzzaman
Muhammad Ghazali Bin Mohd Roslan
Deena Khaleeda Binti Marhalim
Nik Farah Amalina Binti Nik Ibrahim
Nik Nur Athirah Binti Nik Ibrahim
Nor Suliana Binti Mustafa
Nur Izzati Binti Abdullah Suki
Nurul Atiqah Binti  Zulkifli
Rozeeda Binti Kadri
Shairattul Nadia Binti Zahari
Siti Naiemah Binti Hasnuddin
Nurul Farida Hamimi Binti Mohd Shukri

Executive of Special Duties (Tugas-tugas Khas):
Muhammad Muslim Bin Zainudin
Wan Ahmad Fauzi Bin Wan Muda
DK. Siti Rasyidah Binti Abdul Rahman
Ili Nabilah Binti Abdul Muhaemin 
Khairul Najwa Hanani Binti Mohd Nasir 
Nur Lisa Binti Mohd Yusoff 
Siti Khadijah Binti  Mohd Khaironi 
Siti Nuraini Binti Ismail


As formerly informed to each of the leaders of the executives (BOLD), the original field for the very executives of APIDS is respectively changed as:

EXCO of Activity (Pengisian) - Handle by EXCO of Activity of APIDS
EXCO of Liasion (Perhubungan) - Handle by EXCO of Preach and Missionary of APIDS
EXCO of Multimedia and Publicity (Multimedia dan Publisiti) - Handle by EXCO of Multimedia of APIDS
EXCO of Preparation and Technical (Persiapan dan Teknikal)- Handle by EXCO of Academic of APIDS
EXCO of Special Duties (Tugas-tugas Khas)- Handle by EXCO of Economy (Tresurey) of APIDS

- For general duties and action, each has been tabulated in MASTERPLAN OF RIFQOH here(the document a little bit crowded and having unpleasent alignment, as long you got the infos, I rather think it's better than nothing).
- Please do refer to your respective leaders and co-leaders for further details. 
- PLEASE DO BE INFORMED AND KNOW YOUR LEADERS. 
- Tell the others who is potentially uninformed. 
- You also kindly invited to absorb PASUM student to be the part of the commitee. Best to recruit more.
- Thank you. 

"Work sincerely for Him."

Regards,
You-Know-Who


*UPCOMING PROGRAM:
Majlis Perasmian Pembukaan Progam RIFQOH PASUM 1432 H/2011M
Sunday,  Jul 31st, 2011

Outcomes.

Salamualaikum warahmatullah..

I hereby releasing your Semester II results (actually had been released in Nilam Puri) in this blog. Check your grades, in accordance of your matrix number with the subjects.

 Part 1

 Part 2

Part 3

Congratulation for the great effort, you deserve those, by His will. Don't be too upset and don't even be too comfort by these.

Sincerely, 
You-Know-Who

Vigilantly Selected.

Salam alaik and good day.

Let's step back a few weeks behind, we still in the residential area of Nilam Puri Campus. Anxious about papers and counting days for home sweet home.

Having some sweet shining glossy and splendidly organized dinner made perfect enough closing for a year in "Bumi Serambi Mekah". And well-informed, our organization had been constructed, as your participation in selecting the nominees some times aback was really an effort. Also, deciding where to put yourself among several executive comittees certainly agreed majoritily by our  previous higher comittees, unforgettably some discussions and negotiation.

(In our mothertongue language)

Organisasi APIDS 2011/12

Rais: Syed Mohammad Daniel bin Syed Mohammed
Naib Rais : 1) Mohamad Zarin b Maszalan
                     2) Wan Nursyamimi bt Wan Sajiri
Setiausaha: Muhammad Asqalani b Hamizi
Naib Setiausaha: Nurul Atikhah bt Abu Bakar
Bendahari: Muhammad Haikal b Zulkifli
Naib Bendahari: Nur Amalina bt Alleyes

EXCO DAKWAH DAN TARBIAH (DnT)
Ketua: Zul Fadhli b Ismail
Pen. Ketua: Siti Fatimah Zahra bt Tube
Ahli:
Ahmad Taqiyyuddin b Ismail
Muhammad Fahmi b Mohamad Soen
Wan Ahmad Furqan b Wan Mahmud
Fatimah Hanun bt Abdul Kadir
Nur Nasuha bt Sabar Abdullah
Nur Syuhadiah bt Abdul Halim
Nurul Munirah bt Munir
Siti Aminah bt Salleh
Siti Norshahida bt Haron

EXCO SUKAN DAN AKTIVITI (SUA)
Ketua: Fauzan Ruzmi b Fakhrol Ruzi
Pen. Ketua: Nuur Naquibah bt Mohamad Khairudin
Ahli:
Mohammad Azamuddin b Rosli
Mohd Fakhrul Radzi B Ahamad Buhari
Mohd Farid Wajdi B Mustaffa
Muhammad Fitri B Yahaya
Muhammad Redha B Jamaludin
Fadhilah Rasyidah bt Mohamed
Fadzlina bt Aziz
Hani Husniani bt Hussin
Naimah bt Bahari
Nor Mazni bt Zulkefli
Nur Adibah bt Joharee
Nur Atiqah bt Hamat
Nur Laila bt Sufian
Siti Zubaidah bt Hussin

EXCO PENERBITAN DAN MULTIMEDIA (Mult)
Ketua: Mohammad Fakhrul Islam b Jasman
Pen. Ketua: Khairul Khalilah bt Ismail
Ahli:
Muhammad Zuhair b Mokhtar
Afiqah bt Matnor
Aimilea bt Taim
Asmaa Zakiah bt Shaari
Izzah Farhanah bt Musa
Nur Afiqah bt Mohamad Zaini
Nur Diyana bt Rosnan
Nur Fahana Al-Shaqina bt Abdul Halim
Nurul Farah Aina bt Md Fauzi
Siti Rahmah bt Abdul Kadir
Ummi Aiman bt Maripat
 
EXCO AKADEMIK DAN MAKLUMAT (AdM)
Ketua: Mohamad Ariff Firdaus b Fadzil
Pen. Ketua: Nurul Farida Hamimi bt Mohd Shukri
Ahli:
Ahmad Zulkifli b Pauzi
Mohammad Anas b Kamaruzzaman
Muhammad Ghazali b Mohd Roslan
Deena Khaleeda bt Marhalim
Nik Farah Amalina bt Nik Ibrahim
Nik Nur Athirah bt Nik Ibrahim
Nor Aziah bt Jamingan
Nor Suliana bt Mustafa
Nur Izzati bt Abdullah Suki
Nurul Atiqah bt Zulkifli
Rozeeda bt Kadri
Shairattul Nadia bt Zahari
Siti Naiemah bt Hasnuddin



EXCO EKONOMI (Ekon)
Ketua: Muhammad Haikal b Zulkifli (Selaku Bendahari)
Pen. Ketua: Nur Amalina bt Alleyes (Selaku Naib Bendahari)
Ahli:
Muhammad Muslim B Zainudin
Wan Ahmad Fauzi bin Wan Muda
Dayangku Siti Rasyidah bt Abdul Rahman
Ili Nabilah bt Abdul Muhaemin
Khairul Najwa Hanani bt Mohd Nasir
Nur Lisa bt Mohd Yusoff
Siti Khadijah bt Mohd Khaironi
Siti Nuraini bt Ismail

Look, what you all have done! Something good indeed. Holistically no problem in based on my anticipation.  Well, get yourself comfortable along others in the gang and get used with the distribution. Recommendation: Start brainstorming for upcoming programs or functions (we could consider after on). Congratulation for your choice, as well as your obligations was considerably needed your enthusiasm. 

Regards,
You-Know-Who

P.s:Urge yourself to have the accountability to be part of the group, especially having any unpleasant workload. But yet, enjoy with the family members.

P.s.s: Kindly consider all spelling error was negligable because we preparing these unofficially. But the result was official in any circumstances.

*High appreciation/credit to Wan Nur Syamimi binti Wan Sajiri

Daripada Abu Musa al-Asya'ri r.a., Nabi SAW bersabda yang bermaksud:
"Sesungguhnya seorang mukmin kepada mukmin yang lain seperti satu binaan, sebahagiannya menyokong bahagian yang lain." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim) *Sahih tuuu... (Tetiba Melayu)

Islam Bukan Sains Dan Sains Bukan Islam

Istilah mengIslamkan sains seakan-akan menjadi satu gelombang baru untuk para saintis Islam membuktikan kebenaran Islam. Pengislaman sains ialah satu cara untuk memaparkan ilmu sains sebagai selaras dengan ajaran Islam.

Al-Quran Sebagai Sumber Inspirasi


Gerakan ini menggunakan penemuan-penemuan sains moden dan memadankannya dengan ayat-ayat Al-Quran yang difikirkan boleh diterima akal. Di antaranya ialah penemuan sains berkenaan bumi ini bulat dan memadankannya dengan ayat ke-19 Surah Al-Hijr atau memadankan Surah Ar-Rum ayat ke-48 dengan pemahaman sains berkenaan kitaran hujan.

Terkini, apabila teori letupan agung (Bing Bang) oleh Edwin Hubble mulai diterima oleh masyarakat sains kontemporari menggantikan teori steady-state oleh Fred Hoyle, pada masa yang sama dikeluarkan juga dalil daripada Al-Quran (ayat ke-30, Surah Al-Anbiya) yang telah lama menyokong penemuan saintifik ini.

Para pengusul dalil ini membuat tafsiran berdasarkan dua kata dasar bahasa Arab dalam ayat tersebut, 'ratq' bermaksud 'bercantum' dan fataq yang bermaksud 'memisahkan atau membelahkan'.

Dengan erti kata lain, Islam itu sendiri sudah lama membuktikan teori gelombang agung kerana ianya sudah dinyatakan didalam ayat Al-Quran yang berumur lebih daripada 1400 tahun.

Cara pemikiran ini dirancakkan lagi di dalam buku-buku karya Harun Yahya dari Turki.

Pembaharuan berfikir secara saintifik di dalam membuktikan kebenaran Islam sebenarnya adalah satu trend yang sihat sebagai satu lagi wadah dakwah yang mencerminkan budaya umat Islam berfikir sudah berubah. Sebagai contoh nilai bantu wadah dakwah ini, apabila bukti saintifik yang menunjukkan satu rekahan yang begitu panjang di permukaan bulan sepadan dengan mukjizat Nabi Muhammad SAW yang telah membelah bulan apabila dipinta oleh orang-orang Quraisy telah membuatkan manusia barat berbondong-bondong menjadi 'saudara baru' memeluk Islam.

Pembaca Pasif


Sebenarnya, umat Islam adalah pembaca-pembaca yang pasif walaupun ayat-ayat Al-Quran itu sendiri mengajak mereka untuk berfikir secara kritis dan inovatif.

Sebagai contoh, teori letupan agung telah berada di dalam dada Al-Quran selama lebih daripada 1400 tahun tetapi tiada seorang pun umat Islam yang menyedari akan tujuan sebenar ayat tersebut.

Surah ini sudah dibaca oleh berjuta-juta umat Islam dari dulu sehingga sekarang tetapi tiada seorang pun yang berhenti sejenak dari bacaan mereka dan merenung dengan kritis maksud di sebaliknya. Kemudian dengan sabarnya menunggu waktu malam untuk melihat langit di atasnya untuk memerhati apakah ayat itu cuba menyampaikan sesuatu berkenaan langit dan bumi. Mungkin dulu ianya satu. Selepas membuat pemerhatian dan mendapat keyakinan bahawa langit dan bumi mungkin pada suatu masa dahulu bercantum, mulai mencipta radas-radas dan alat-alatan saintifik untuk membuktikan pemerhatiannya sekaligus membenarkan ayat-ayat-Nya.

Tugasan ini mungkin rumit dan meletihkan tetapi ianya juga salah satu wadah jihad untuk sarjana-sarjana Islam. Sebaliknya, apa yang berlaku adalah hampir kesemua sarjana dan pemikir Islam kontemporari hanya menunggu 'durian runtuh' dan menikmati hasil penat lelah pemikir-pemikir yang mencipta penemuan tersebut.

Jika kita membilang sudah berapa banyak penemuan sains yang sepadan dengan dalil-dalil Al-Quran yang dibaca oleh Muslim setiap hari, mungkin sudah ramai penerima hadiah Nobel terdiri daripada umat Islam dan bukannya orang Yahudi.

Di dalam artikel ini, saya akan cuba memperkenalkan cara untuk memanfaatkan kaedah-kaedah sains untuk menyelesaikan permasalahan umat Islam masa kini. Mungkin ada sarjana-sarjana Islam akan membantah kerana Islam tidak boleh di'sains'kan sepertimana ilmu laduni (ilmu yang diturunkan oleh Allah secara langsung kepada manusia). Dalam erti kata lain, Islam tidak boleh diukur oleh radas-radas dan alat-alat saintifik.

Sebenarnya, Islam itu sendiri mempunyai cabang ilmu yang bersifat mengukur iaitu ilmu Fikah. Ilmu fikah menyerupai ilmu Fizik di dalam sains di mana ianya melibatkan akal kerana sains lebih bersifat akal. Ini bermakna Fiqah adalah cabang ilmu di dalam Islam yang mengkaji suatu permasalahan ummah yang boleh diukur, dikaji dan diulangi.

Menentukan Arah Kiblat


Kebanyakkan saudara baru selalunya merujuk kepada buku oleh Ahmed Galwash yang menyatakan untuk mencari arah kiblat yang betul adalah dengan mengunakan peta Mercator, kemudian letakkan satu hujung pembaris ke arah si pencari berdiri dan satu hujung pembaris lagi pada arah Mekah, buat satu garisan menggunakan pen dan itulah arah kiblat.

Ramai juga muslim menggunakan konsep bulatan agung (Great Circle concept) yang selalunya digunakan dalam penerbangan. Jarak bulatan agung ditakrifkan sebagai jarak terpendek di antara dua titik pada permukaan satu sfera. Kaedah pencarian arah kiblat yang tepat menggunakan konsep bulatan agung telah dicipta oleh Fred Sawyer III, seorang ahli matematik.

Satu kaedah bergeometri juga diperkenalkan dengan menggunakan ukuran darjah satu sudut di antara utara dan kedudukan seseorang kearah Kaabah. Sudut itu dipanggil azimuth, daripada perkataan Arab samt yang bermakna arah.

Walaubagaimanapun, permasalahan arah kiblat kebanyakkan diselesaikan oleh mereka yang dilahirkan Muslim lebih bersifat santai dan boleh dibahagikan kepada dua kategori; mengikut cara tradisi dan menggunakan kaedah bermatematik.

Kompas kiblat sebenarnya adalah evolusi daripada kaedah bermatematik.

Kaedah tradisi termasuklah, "Jika anda boleh melihat Kaabah, maka itulah arah kiblat' atau 'Jika anda berada di Mekah, ikut arah di mana penduduk asal itu menghadap'.

Tetapi masalah menjadi semakin rumit apabila seseorang Muslim itu tidak tinggal di Mekah. Maka pelbagai petua dicipta seperti mengikut arah angin tertentu atau teruskan solat tanpa mengetahui arah kiblat kerana empat dinding Kaabah mengala ke semua arah.

Kemudian kaedah bermatematik dicipta, atau kuasi-matematik. Secara sejarahnya, masalah paling utama dalam menggunakan kaedah bermatematik adalah tiada ilmuwan boleh menentukan longitude sesuatu tempat secara tepat. Maka, kaedah bermatematik adalah paling berkesan tetapi dilemahkan dengan fakor geografi. Oleh kerana itu, walaupun kaedah bermatematik lebih maju dan tepat, tetapi keputusannya -- mengikut penemuan terkini – tersasar.

Ada usaha fuqaha beraliran sekular menggunakan pengiraan trigonometri. Ianya dikira menggunakan lokasi koordinat seorang muslim, koordinat Kaabah (atau Mekah), dan satu formula trigonometri bersfera mudah untuk menentukan bulatan agung yang di antaranya menggunakan kaedah trigonometri seperti sine dan cosines dan kadangkala menggunakan sektor kuadran tangents dan cotangents.

Perpecahan Umat Islam

Sepanjang sejarah Islam, ahli-ahli astronomi Islam telah menghabiskan masa mereka untuk menentukan arah kiblat dan mencipta alat-alat seperti astrolabe, di mana kemudiannya menjadi alat yang terpenting untuk pelayaran dan penjelajahan. Perlu diingati, kiblat pertama umat Islam sebenarnya bukan Kaabah tetapi Jeruselam dan umat terdahulu berkongsi arah dengan orang Yahudi dan kemudiannya arah kiblat telah berubah selama-lamanya ke Kaabah oleh Nabi Muhammad SAW.

Perubahan ini memberi identiti sendiri kepada umat Islam supaya berbeza daripada orang Kristian dan orang Yahudi. Oleh itu, kiblat menjadi urat nadi umat Islam.

Persoalan arah kiblat menjadi mudah di negara di mana penduduknya adalah majoriti Islam kerana telah dijawab beratus tahun dahulu oleh nenek moyang mereka yang juga beragama Islam. Tetapi oleh kerana proses mobiliti dan penyebaran populasi yang dibawa oleh sejarah pengkolonian, pembaharuan oleh era globasisi dan penghijrahan umat Islam secara besar-besaran telah mencipta satu keperluan untuk menentukan arah kiblat yang lebih tepat di negara-negara yang mempunyai Islam minoriti seperi Amerika, Australia dan New Zealand.

Contohnya,kebanyakkan masjid-masjid pendatang di Detroit, Amerika, ketika dulu menghadap Timur atau tenggara. Kemudiannya pada tahun 1978 seorang Fuqaha Islam, S. Kamal Abdali, telah mencadangkan bahawa arah kiblat bagi Amerika Utara adalah di Timur Laut dan cadangan ini diterimapakai di Amerika Utara sehingga kini.

Malangnya, permasalahan arah kiblat menjadi semakin rumit apabila melibatkan perbezaan mazhab dan pada akhirnya umat Islam berpecah-belah.

Lebih memalukan, di dalam era matematik, geografi dan komputer ketika sains pelayaran, pengiraan dan Cartography mencapai kemuncaknya, dan dengan penciptaan teknologi terkini, orang bukan Islam tidak menemui masalah di dalam mencari arah untuk belayar sehingga ke kutub utara dan mengembara hingga ke bulan, walhal umat Islam masih tidak mempunyai persetujuan di dalam isu yang kecil ini.

Diceritakan cara menentukan arah kiblat bagi masjid baru di Tierra del Fuego adalah dengan memanggil seorang Fuqaha dari Algeria dan mendengar pendapatnya dan apabila masjid itu siap dibina seorang lagi Fuqaha ternama Islam melawat masjid tersebut telah memberi pendapat yang berbeza berkenaan arah kiblat.

Fatwa secara subjektif ini telah membuatkan Islam amat sukar diterima di benua Amerika. Kaedah memberi fatwa secara subjektif ini juga telah mencipta jurang baru sesama umat Islam dan akhirnya mengakibatkan perpecahan. Sewajarnya, kaedah memberi fatwa yang bertunjangkan ijtihad bersandarkan dengan fakta yang lebih bersifat saintifik supaya mudah diterima akal.

Projek Satu Arah Kiblat


Isu ini sebolehnya tidak boleh dipandang enteng oleh umat Islam terutamanya sarjana-sarjana Islam. Oleh itu, satu projek yang dinamakaan 'Satu arah kiblat' dicipta oleh saya dengan khidmat nasihat oleh seorang ulama terkenal UK telah dilancarkan.

Tujuan utama projek ini adalah untuk menentukan arah kiblat secara saintifik demi menyatukan umat Islam di samping memberi satu kaedah baru kepada dunia Fikah berkenaan ijtihad.

Seperti yang telah dibincangkan, terdapat dua cara menentukan arah kiblat iaitu (1) cara tradisi dan (2) kaedah bermatematik, tetapi kini kami memperkenalkan kaedah ketiga iaitu secara kaedah saintifik. Kaedah ketiga ini amat mudah iaitu dengan memerhatikan arah piring satelit yang boleh didapati di mana-mana sahaja.

Sebagai bukti, jika anda berada di Malaysia, cuba perhatikan arah piring satelit Astro dan arah mana-mana masjid yang berdekatan. Sepanjang pemerhatian saya, hampir kesemua piring satelit Astro menghadap ke arah kiblat dengan tepat. Ketepatan arah kiblat menggunakan arah piring satelit adalah amat tepat dan terbukti apabila diukur ketepatannya dengan kompas kiblat.

Untuk memastikan bahawa kaedah ini boleh diterima pakai di seluruh dunia, kami akan mengumpul data arah piring satelit di segenap benua. Dengan data yang akan dikumpul, maka kesimpulan dapat dibuat secara statistik sama ada kedudukan piring satelit di seluruh dunia kesemuanya menghadap Kaabah.

Jika kesimpulan berstatistik mendapati kesemua piring satelit di seluruh dunia menghadap Kaabah maka satu alat baru dapat dicipta dengan memahami lebih lanjut fenomena ini dan sekaligus meredakan perselisihan di antara umat Islam masa kini.

Seperti dinyatakan, kompas kiblat datangnya daripada evolusi kaedah bermatematik yang bergantung kepada ketepatan koordinat sesuatu lokasi dan seperti yang dibincangkan masih lagi diragui ketepatannya.

Oleh kerana itu, proses membina masjid baru di benua Amerika masih lagi menggunakan kaedah tradisi dengan pedoman seorang Fuqaha yang selalunya bersifat subjektif.

Di dalam kesempatan ini, saya ingin memohon kerjasama semua Muslimin dan Muslimat supaya dapat berganding bahu untuk membantu saya melaksanakan projek ini. Kami dalam peringkat membina laman web sebagai alat untuk pengumpulan data.

Tujuan pembinaan laman web ini adalah untuk meminta kerjasama individu Muslim memberi arah mana-mana piring satelit yang mereka jumpai dengan pengesahan daripada arah masjid yang berdekatan dan juga daripada kompas kiblat.

Walaupun kompas kiblat kurang tepat tetapi penggunaannya masih lagi boleh diterima pakai pada peringkat pengumpulan data. Semoga projek ini dapat menjadi satu nafas baru kepada penyatuan umat Islam di seluruh dunia.

- Artikel iluvislam.com

>MAJULAH APIDS UNTUK ISLAM<

KISAH SEBATANG POKOK EPAL

Suatu masa dahulu, terdapat sebatang pokok epal yang amat besar. Seorang kanak-kanak lelaki begitu gemar bermain-main di sekitar pokok epal ini setiap hari. Dia memanjat pokok tersebut, memetik serta memakan epal sepuas-puas hatinya, dan adakalanya dia berehat lalu terlelap di perdu pokok epal tersebut. Budak lelaki tersebut begitu menyayangi tempat permainannya. Pokok epal itu juga menyukai budak tersebut.

Masa berlalu... budak lelaki itu sudah besar dan menjadi seorang remaja. Dia tidak lagi menghabiskan masanya setiap hari bermain di sekitar pokok epal tersebut. Namun begitu, suatu hari dia datang kepada pokok epal tersebut dengan wajah yang sedih.

"Marilah bermain-mainlah di sekitarku," ajak pokok epal itu.

"Aku bukan lagi kanak-kanak, aku tidak lagi gemar bermain dengan engkau," jawab budak remaja itu.

"Aku mahukan permainan. Aku perlukan wang untuk membelinya," tambah budak remaja itu dengan nada yang sedih.

Lalu pokok epal itu berkata, "Kalau begitu, petiklah epal-epal yang ada padaku. Jualkannya untuk mendapatkan wang. Dengan itu, kau dapat membeli permainan yang kau inginkan."

Budak remaja itu dengan gembiranya memetik semua epal di pokok itu dan pergi dari situ. Dia tidak kembali lagi selepas itu. Pokok epal itu merasa sedih.

Masa berlalu... suatu hari, budak remaja itu kembali. Dia semakin dewasa. Pokok epal itu merasa gembira.

"Marilah bermain-mainlah di sekitarku," ajak pokok epal itu. "

Aku tiada masa untuk bermain. Aku terpaksa bekerja untuk mendapatkan wang. Aku ingin membina rumah sebagai tempat perlindungan untuk keluargaku. Bolehkah kau menolongku?" Tanya budak itu.

"Maafkan aku. Aku tidak mempunyai rumah. Tetapi kau boleh memotong dahan-dahanku yang besar ini dan kau buatlah rumah daripadanya," pokok epal itu memberikan cadangan.

Lalu, budak yang semakin dewasa itu memotong kesemua dahan pokok epal itu dan pergi dengan gembiranya. Pokok epal itu pun tumpang gembira tetapi kemudiannya merasa sedih kerana budak itu tidak kembali lagi selepas itu.

Suatu hari yang panas, seorang lelaki datang menemui pokok epal itu. Dia sebenarnya adalah budak lelaki yang pernah bermain-main dengan pokok epal itu. Dia telah matang dan dewasa.

"Marilah bermain-mainlah di sekitarku," ajak pokok epal itu.

"Maafkan aku, tetapi aku bukan lagi budak lelaki yang suka bermain-main di sekitarmu. Aku sudah dewasa. Aku mempunyai cita-cita untuk belayar. Malangnya, aku tidak mempunyai bot. Bolehkah kau menolongku?" tanya lelaki itu.

"Aku tidak mempunyai bot untuk diberikan kepada kau. Tetapi kau boleh memotong batang pokok ini untuk dijadikan bot. Kau akan dapat belayar dengan gembira," cadang pokok epal itu.

Lelaki itu merasa amat gembira dan menebang batang pokok epal itu. Dia kemudiannya pergi dari situ dengan gembiranya dan tidak kembali lagi selepas itu.

Namun begitu, pada suatu hari, seorang lelaki yang semakin dimamah usia, datang menuju pokok epal itu. Dia adalah budak lelaki yang pernah bermain di sekitar pokok epal itu.

"Maafkan aku. Aku tidak ada apa-apa lagi nak diberikan kepada kau. Aku sudah memberikan buahku untuk kau jual, dahanku untuk kau buat rumah, batangku untuk kau buat bot. Aku hanya ada tunggul dengan akar yang hampir mati... " kata pokok epal itu dengan nada pilu.

"Aku tidak mahu epalmu kerana aku sudah tiada bergigi untuk memakannya, aku tidak mahu dahanmu kerana aku sudah tua untuk memotongnya, aku tidak mahu batang pokokmu kerana aku berupaya untuk belayar lagi, aku merasa penat dan ingin berehat," jawab lelaki tua itu.

"Jika begitu, berehatlah di perduku," cadang pokok epal itu. Lalu lelaki tua itu duduk berehat di perdu pokok epal itu dan berehat.

Mereka berdua menangis kegembiraan.

Cerita ini dipaparkan untuk mengajak semua untuk berfikir tentang pengajaran yang dapat diambil di sebalik cerita tersebut. Sebenarnya pokok epal yang digambarkan di dalam cerita di atas adalah anologi kepada kedua ibu bapa kita. Kita dapat lihat daripada cerita di atas, jika kita memerlukan bantuan, kita akan mencari ibu dan ayah kata. Selepas mereka membantu kita, kita selalunya tinggalkan mereka dantidak ambil kisah tentang mereka. Mereka (ibu bapa) sentiasa mencari jalan untuk membantu anak-anak mereka, namun ramai anak di luar sana yang tidak mengenang budi malah menderhakai mereka. Fikirkan.

MINGGU HALUAN SISWA UNIVERSITI MALAYA NILAM PURI SESI 2010/11



Seperti kampus induk Universiti Malaya Kuala Lumpur, Pusat Asasi Pengajian IslamUniversiti Malaya cawangan Nilam Puri,Kelantan (APIUMNP) juga tidak ketinggalan dalam menganjurkan sebuah program suaikenal  yang lebih dikenali dengan nama Minggu Haluansiswa(MHS), khusus untuk menyambut kedatangan para penuntutnya yang baru dan bakal menyandang gelaran mahasiswa IPTA. Program yang bermula pada bulan Mei 2010 ini berlangsung selama 5 hari (Ahad sehingga Khamis).

Di sini,para penuntut dari pelbagai pelusuk negeri dibahagikan kepada 4 cabang asasi iaitu :
  1. Pendidikan Islam (PI)
  2. Usuluddin
  3. Syariah
  4. Asasi Pengajian Islam dan Sains (APIDS).


Istimewanya pelaksanaan program MHS  di APIUMNP berbanding dengan IPT-IPT  terkemuka yang lain ialah penerapan tarbiyah(didikan/penerapan agama) yang dilakukan kepada setiap peserta dan juga pengenalan kepada biah(suasana) solehah yang sedia ada di sini. Sesuai dengan panggilan ‘Serambi Mekah’dan ‘Bumi Para Ulama’ yang telah sekian lama disinonimkan dengan bumi Kelantan ini,tidak hairanlah jika perjalanan program MHS di sini setiap tahun dipadatkan dengan aktiviti-aktiviti berlandaskan syara’ lagi bermanfaat.

Selain daripada sesi-sesi taklimat yang menjadi kelaziman bagi setiap IPT ketika ‘musim pengenalan kepada kehidupan pra-kampus’ ini, program ini turut memuatkan aktiviti-aktiviti lain seperti : 
  • permainan-permainan (games) yang memerlukan resolusi dari sudut keagamaan dan mengandungi nilai pengajaran yang tinggi
  • aktiviti riadhah seperti senaman aerobic
  • pertandingan sukaneka
  • malam persembahan dan lain-lain.

Sememangnya amalan-amalan yang menjadi asas pengukuhan agama seperti
  1. tazkirah selepas Maghrib
  2. solat berjemaah 5 waktu sehari semalam
  3. tilawah Al-Quran
  4. bacaan ma’thurat selepas Subuh dan Asar
  5. Qiamullail
diserap sebagai sebahagian daripada aktiviti-aktiviti penting di sini sebagai satu usaha untuk men’sebati’kan amalan-amalan tiang agama ini ke dalam darah dan daging mereka yang bergelar Muslim.

Seawal ini, pelajar APIDS masih belum berkesempatan untuk menubuhkan organisasi rasminya sendiri. Meskipun begitu, sepanjang seminggu program ini dijalankan , Pelajar APIDS menunjukkan prestasi  yang agak memberangsangkan apabila mereka aktif menonjolkan dan melibatkan diri dalam apa jua slot yang diadakan. Pada penghujung program, pelajar APIDS dibahagikan kepada 2 majmuah (kumpulan) :
  • Majmuah 9
  • Majmuah 10
manakala pelajar daripada 3 bidang lagi dibahagikan kepada 8 majmuah yang lain.




Dewan  Johor : Pusat berkumpulnya para penuntut di sini untuk pelbagai aktiviti
Pejabat APIUM, dan juga istana lama yang berusia lebih kurang  400 tahun!


Pejabat berwajah baru,selepas di ‘renovate’….

Blok kuliah :Tapak menimba ilmu agama


Meskipun saiznya kecil, namun mutu ‘produk’ keluarannya begitu besar…
Ladang Riadhah: di mana ‘daie-daie muda’ini membina kekuatan jism (fizikal)

Blok Malik Al-Khalid :Kolej Muslimat

Berkumpul sebelum bertolak beramai-ramai ke Dewan Johor


Seorang daripada Pembantu Pelajar (PP) yang sedang memberi tazkirah kepada adik-adik.
Salah satu daripada sesi-sesi taklimat MHS  


Pemandangan di APIUM menjelang Maghrib….Haaa….Tenangnya…..
70 orang ahli APIDS, salam taaruf…….Inilah KAMI !!!


-Izzah Farhana-